الموثّق . ( 1 ) والمقصود أنّه لم يأت بذكر الأخبار الموثّقة مع كونها في عدم الاعتبار مثل الحسن ، وكذا مثله في المقتضي للذكر ، وهو دلالة القرائن على الاعتبار من جهة توفّر الرغبة في التصحيح والضبط ، والحذر عن تطرّق الملل إلى الاشتغال بالقراءة والتدريس ، بل من جهة أنّ المقتضي للاعتبار في الحسن أقوى منه في الموثّق ، فلا يرد الإشكال بأنّه ليس ذكر الحسن وترك الموثّق أولى من العكس . فائدة [ 9 ] [ ذكر الرجل في باب أصحاب إمام آخَر ] قد يعدّ الشيخ في الرجال الرجلَ في باب أصحاب إمام آخَر ( عليه السلام ) والفرض كون الرجل من أصحاب الإمامين ، لا كونه من أصحاب الإمام الأخير ( عليه السلام ) كما يظهر في ظاهر النظر . ومنه أنّ الشيخ بعد ما عدّ عبد الرحمان بن الحجّاج من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ( 2 ) قال في أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) عند ترجمته : من أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) . ( 3 ) ومقصوده أنّه من أصحاب الصادق والكاظم ( عليهما السلام ) ، لا أنّه من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) فقط ، كما هو ظاهر العبارة . والله العالم .

--> 1 . منتقى الجمان 1 : 3 ، مقدّمة المؤلّف . 2 . رجال الشيخ : 230 / 126 . 3 . رجال الشيخ : 353 / 2 .